《詩經》在中國古典文學的地位相當于西方的《荷馬史詩》，不僅歷史悠久，底蘊深厚，還散發(fā)著別具一格的古典文化氣息。其內文包含豐富的草長鶯飛及自然美好景觀，如“桃之夭夭，爍爍其華”形容桃花盛開的燦爛，“窈窕淑女，君子好逑”形容女子身姿的婀娜等。

　　總之，《詩經》中所涉及的大量唯美的詞匯，極其適合描述女子的外貌靚麗和內心美好，是女寶起名的首選經典，如“思懿”，取義形容女子具有的美德;“淑慎”形容為人和善又謹慎;“靜翕”，則形容女子文靜內斂等。

　　憑借《風》《雅》《頌》三部分的厚重內容，《詩經》甚至可以稱得上是女子美名的“花名冊”，如果家有女寶，可千萬不可錯過。

　　中國傳統(tǒng)社會對男女的社會要求不同，如果說對女子側重外貌姣好和賢良淑德，那么對于男子則更側重于修身齊家和治國平天下。現代社會，人們對男子的社會期望變化并不大，因此，給男寶寶取名時也大可根據《楚辭》來參考。

　　作為愛國志士屈原的經典著作，《楚辭》的文字壯志昂揚，義薄云天，充滿了雄關漫道的深思熟慮，承擔著家國天下的男兒擔當。因此，出自“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”中“曼路”“修遠”愈發(fā)經典;“垂文揚采，遺將來兮”中的“垂文”“揚采”頗受熱衷。畢竟，時代在變，但人們希望男子注重自身修為，勇于承擔責任的希冀，始終沒有變。

　　現如今，隨著男女性別平等的社會發(fā)展趨勢，很多傳統(tǒng)觀念早已經改觀。如男子也會對外形有著俊朗的向往，而女子亦獲得追求自身社會價值的機會。在此基礎上，男寶的名字也多出現了“明朗”“俊兮”類的帥氣字眼，女寶的名字也出現了“政卿”“德音”類的價值追求。

　　因此，所謂“女《詩經》，男《楚辭》”的界限，已逐漸呈現出模糊的趨勢，不再像古代取名時那么絕對了。而反其道而行之的“女《楚辭》，男《詩經》”也成為新時代起名的潮流之一。

　　總而言之，中華文化博大精深，文化一串底蘊豐富，因此無論是男寶還是女寶，如果父母希望寶寶的名字具有一定的文化沉積，能透露出一種久經不衰的傳統(tǒng)韻味，那么直接參考經典古籍，可謂既簡單又方便的明智之舉。