文章來(lái)源生育幫

2023年，中國(guó)進(jìn)入了人口“負(fù)增長(zhǎng)”時(shí)代，對(duì)此，專家梁建章提議：“提倡女隨母姓，男人也可以在家?guī)Ш⒆幼黾覄?wù)，讓女人出去上班。”

他還說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)告別“父系社會(huì)”是進(jìn)步，提倡“女性權(quán)利”，這樣會(huì)提高女性想要結(jié)婚的意識(shí)。

那么，梁建章的這種想法到底從何而來(lái)?又是否有可取之處呢?

現(xiàn)代社會(huì)人口“負(fù)增長(zhǎng)”

2023年，中國(guó)社會(huì)正式進(jìn)入“人口負(fù)增長(zhǎng)”時(shí)代，全社會(huì)的生育率下降，北上廣深等這些“一線”城市常住人口減少了幾十萬(wàn)。

看到這個(gè)數(shù)字，很多人都表示“不理解”，因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)上的“常住”人口并不少，為什么還會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢?

但是現(xiàn)實(shí)確確實(shí)實(shí)就是這樣的，據(jù)2022年年末統(tǒng)計(jì)，四大城市的常住人口已經(jīng)相比較2021年減少了27萬(wàn)人。

出現(xiàn)這樣的情況，主要還是因?yàn)楝F(xiàn)在的女性不愿意“結(jié)婚生孩子”，因?yàn)樗齻兇蠖喽紝ⅰ熬Α狈旁诹税l(fā)展自己的事業(yè)上面。

所以，近期對(duì)于“女性是否該接受更高的教育”這個(gè)話題在社會(huì)上“熱度不斷”，因?yàn)橛行?huì)認(rèn)為，是因?yàn)榕允芙逃潭雀吡怂圆艜?huì)導(dǎo)致“生育率低”的問(wèn)題。

所以，“根本”問(wèn)題在于女性，不應(yīng)該讓她們接受這樣“高”的教育，這樣她們就會(huì)“乖乖回家”生孩子了。

還有人認(rèn)為女性在工作中享受的“待遇”太好了，所以應(yīng)該給予她們“降薪”政策，讓她們?cè)诠ぷ髦小笆艽臁?，然后這樣也會(huì)提高生育率。

這些是一部分人的看法，還有一部分網(wǎng)友認(rèn)為，女性在工作中獲得的“成就感”其實(shí)很大程度上是大于在生活中的“成就感”的。

對(duì)此，專家梁建章發(fā)表了自己的看法，他認(rèn)為：“現(xiàn)代社會(huì)可以提倡男性在家?guī)Ш⒆?，做家?wù)，這樣也是可以的。”

他還提倡不要再“一味的”追求“父系社會(huì)”，時(shí)代在變化，所以我們也應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的變化去改變我們的情況。

現(xiàn)代女性的主觀意識(shí)是更為“強(qiáng)烈”的，因?yàn)樯鐣?huì)的開(kāi)放，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，比起幾十年前的女性，她們更能清楚自己“想要什么”。

所以，梁建章就此就提出了自己的觀點(diǎn)，他在自己的文章中還提出了“女性意識(shí)”的崛起和“女權(quán)”的地位。

但是就有人說(shuō)了，那現(xiàn)在政策一直在鼓勵(lì)女性生孩子，是不是就將女性“物化”了，是不是把女性當(dāng)成了“孕育生命”的機(jī)器。

對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，梁建章也對(duì)此作出了詳細(xì)的解釋，那么，他究竟是怎么說(shuō)的呢?

“女性意識(shí)”崛起

近幾年，社會(huì)上討論熱度比較高的可能就是“女權(quán)”的問(wèn)題了，全世界各個(gè)國(guó)家的“女性意識(shí)”都在不斷地崛起。

“女性意識(shí)”的崛起也就意味著，她們不再將生活的重心放在家庭和孩子身上，不再做傳統(tǒng)的“相夫教子”的生活。

她們更多的將目光放在了“如何提高自己”上面，因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)開(kāi)放程度提高，不再是之前的“重男輕女”，而是“有能力者居上”。

所以，越來(lái)越多的女性在自己的“事業(yè)上”大放異彩，因?yàn)樗齻冊(cè)诠ぷ髦蝎@得的“滿足感”也越來(lái)越多，所以她們?cè)趯?duì)于“結(jié)婚”上就少了很多的期待。

她們認(rèn)為，以自己的能力足以讓自己的生活質(zhì)量提高，要是“結(jié)婚”不能提高或者保持自己原有的生活水準(zhǔn)，反而是降低標(biāo)準(zhǔn)了，那還不如“一個(gè)人”。

所以說(shuō)，近幾年的社會(huì)人口才會(huì)出現(xiàn)“負(fù)增長(zhǎng)”的局面，國(guó)家為了擺脫這樣的局面，開(kāi)始鼓勵(lì)生育。

但是，這種“鼓勵(lì)”生育的政策并不是將女性“物化了”，梁建章對(duì)此作出了一個(gè)非常詳細(xì)的解釋。

他表示，這種生孩子“優(yōu)待”政策并不是“空頭支票”，而是國(guó)家在對(duì)于一些“經(jīng)濟(jì)獨(dú)立”的女性時(shí)提出的更好的待遇。

在這樣的政策之下，可以更好的實(shí)現(xiàn)自己的“經(jīng)濟(jì)”和“家庭”雙方獨(dú)立，獲得更多的幸福感。

根據(jù)相關(guān)機(jī)構(gòu)的調(diào)查顯示，在一些國(guó)家，生育率高不并不是只有“不發(fā)達(dá)”地區(qū)才會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象。

而一些發(fā)達(dá)國(guó)家的生育率也是很高的，那是因?yàn)榕栽讷@得足夠獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，政府給出的好的“生育政策”，雙方實(shí)現(xiàn)“雙贏”。

比如，丹麥和波蘭就實(shí)行了“父親育兒假”的政策，他們國(guó)家的父親在育兒假期間不僅可以拿到全額的工資，還有生孩子的“補(bǔ)貼政策”。

這些政策在歐洲的一些國(guó)家已經(jīng)都實(shí)行很久了，所以他們?cè)谏史矫孢@兩年有了明顯的“提高”。

梁建章還說(shuō)了，現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該從“父權(quán)社會(huì)”向“母系社會(huì)”繼續(xù)轉(zhuǎn)變了，而且也可以提倡，女隨母姓，這也是提高“生育率”的辦法。

但是現(xiàn)代的“母系社會(huì)”又不完全相同于之前的“母系社會(huì)”，那么，他提倡的現(xiàn)代“母系社會(huì)”是什么樣的呢?

現(xiàn)代的“母系社會(huì)”

之前“手工業(yè)”發(fā)達(dá)的時(shí)候，社會(huì)上一直都是“母系社會(huì)”，女性在社會(huì)上的地位非常高，但是從開(kāi)始“體力勞動(dòng)”之后，就開(kāi)始向“父系社會(huì)”轉(zhuǎn)變了。

但是，這種的跟梁建章口中所說(shuō)的“母系社會(huì)”不是一個(gè)概念，現(xiàn)代的“母系社會(huì)”是指提高女性在社會(huì)上的位置，保護(hù)她們的權(quán)益。

因?yàn)楝F(xiàn)在的女性已經(jīng)有了“自我保護(hù)”的意識(shí)，所以我們不能再有像之前那種“男主外女主內(nèi)”的老土想法。

不是只有女性才能在家看孩子，男性一樣可以在家看孩子，女性可以有更“自由”的結(jié)婚環(huán)境。

這種“選擇的權(quán)利”應(yīng)該交由女性手中，而不是男性在某種程度上“居高臨下”的賞賜，有了這樣的前提條件，那么后續(xù)的“生育”問(wèn)題也會(huì)“迎刃而解”。

在女隨母姓這件事情上，有很多人也說(shuō)了自己的親身經(jīng)歷，一位女士說(shuō)，她與丈夫是自由戀愛(ài)在一起的。

在談戀愛(ài)期間，這位女士就跟自己的男朋友提起到了“孩子生下來(lái)跟誰(shuí)姓”的問(wèn)題，這位女士表明第二個(gè)孩子要跟自己姓。

當(dāng)時(shí)她的男朋友雖有猶豫，但是還是答應(yīng)她了，可是誰(shuí)知道，等到孩子真的出生的了，麻煩的事情也隨之接踵而來(lái)。

首先是她的公婆，他們認(rèn)為孩子隨母親姓把他們家的“臉”都丟盡了，也不愿意“認(rèn)”這個(gè)隨媽媽姓的孩子。

在學(xué)校，孩子因?yàn)楦鷭寢屝毡粚W(xué)校的孩子孤立、欺負(fù)，一度導(dǎo)致孩子越來(lái)越不自信，馬上到了“抑郁”的邊緣。

孩子在長(zhǎng)大之后也經(jīng)常被人嘲笑他是沒(méi)有“爸爸”的孩子，所以這位女士說(shuō)了自己也是非?！昂蠡凇弊尯⒆与S自己姓的。

從這個(gè)經(jīng)歷我們可以看出，“提倡”保護(hù)女性權(quán)益是一方面，我們政策上如何落實(shí)保護(hù)又是另一方面。

那么，在對(duì)于“女性”權(quán)益的保護(hù)時(shí)，我們應(yīng)該怎么做呢?

如何保護(hù)“女性權(quán)利”

有時(shí)候，打垮“女性”的并不是工作的壓力，而是“閑言碎語(yǔ)”，在提倡女隨母姓、提高女性權(quán)利的時(shí)候，相應(yīng)的，我們應(yīng)該作出政策上的保護(hù)。

有句老話說(shuō)“家丑不可外揚(yáng)”，在上個(gè)世紀(jì)的時(shí)候，我們的父輩，離婚率很低，那是因?yàn)樗麄儺?dāng)時(shí)認(rèn)為“離異家庭的孩子容易長(zhǎng)歪”。

所以，我們要做的就是不要對(duì)“單親家庭”的孩子有任何歧視的行為，要像一些歐洲的國(guó)家“學(xué)習(xí)”。

法國(guó)一多半單親家庭孩子的母親每個(gè)月都有“不菲”的收入，并且她們也都接受了良好的教育，所以我們不能對(duì)他們有歧視。

生孩子之后所有家庭都會(huì)遇到的一個(gè)問(wèn)題就是，誰(shuí)來(lái)帶孩子，要是有一個(gè)人可以休假在家里照顧孩子是好的，那要是沒(méi)有這樣的條件，我們就應(yīng)該考慮“托管”問(wèn)題。

在孩子處在嬰幼兒上學(xué)前期，我們可以在社會(huì)上建立“嬰幼兒托管中心”，這樣父母雙方都可以去工作，也不用擔(dān)心孩子沒(méi)人照顧。

可是要是有一些女性在科學(xué)認(rèn)為的“最佳生育”年齡里不想生孩子，想之后再生怎么辦?

法律上也可以適當(dāng)?shù)脑谶@上面的規(guī)范做一些調(diào)整，可以讓女性保存自己的“優(yōu)質(zhì)基因”，然后之后有生孩子的打算了再進(jìn)行人工受孕。

對(duì)于現(xiàn)代女性，她們還比較擔(dān)心自己在“懷孕哺乳”期間工作的問(wèn)題，那么國(guó)家就可以讓她們居家辦公，不耽誤自己的工作。

其實(shí)我們?cè)谔岢@些的時(shí)候，一定要切實(shí)考慮到“女性”的權(quán)益，因?yàn)樽鳛榕?，她們的“壓力”相較于男性并不小。

如梁建章所說(shuō)，人類“告別父系”一定是人類歷史上的一個(gè)大進(jìn)步，在這期間我們也要做好相應(yīng)的政策福利待遇。

在未來(lái)社會(huì)，所有人都應(yīng)該形成一個(gè)觀念，那就是“生孩子”雖說(shuō)是女性的事情，可是“帶孩子”卻是兩個(gè)人的事情。要鼓勵(lì)男性多多參與到“家庭勞動(dòng)”中，夫妻二人合作，形成一個(gè)“良好”的育兒觀念!